王崧舟：阅读是唯一能让人找回自我的方式
有人读书为了消磨时光，有人读书为了黄金万两，有人读书为了滴滴娇娘，有人读书为了救死扶伤，有人读书为了荡气回肠，有人读书为了事业辉煌……那么，著名语文特级教师王崧舟的阅读观又是怎样的呢？通过阅读他是如何达到“率性自在”的教学及人生境界的？听听王崧舟的阅读故事吧——
我天生喜欢读书，对书永远充满好奇。一直觉得，每本书都是一个生命，充满了诱惑与灵性，你不去跟它打照面，它静静地躺在你的书柜里。你拿起书来，它就是活的，就会和你对话。而跟你对话的每一本书都是不一样的，都给你开启不一样的精神世界。当你进入书里，也就进入了一个精彩纷呈的世界，在体验一代又一代人不同的生活。
我家里有一间书房，顶天立地的都是书。书房里，有我拟的一幅对联。上联是：明月一帘无心照，下联是：诗书半斋随意读。
在阅读上，我是个典型的杂家，从文学作品、教育理论、哲学著作到宗教名著，乃至古代术数，都有所涉猎，乐在其中。
我既读入世的书，如台湾傅佩荣的《哲学人生》、卡耐基的《积极的人生》、彼得·圣吉的《第五项修炼》，也读出世的书；既读教育类的书，如苏霍姆林斯基的《怎样培养真正的人》，并推荐给学校老师，也爱非教育类的书，范曾的《吟赏风雅》，写得洒脱、写得雅致，他的书画在中国当代算是一绝。
王小波的《我的精神家园》，我一边读一边偷着乐，那种无处不在的黑色幽默是从作者心里流淌出来的，挡都挡不住。刘小枫的《沉重的肉身》，试图回答困扰所有当代人的性伦理的问题，尽管读得云里雾里的，但就是不愿意放下。
语文专业的书我也读得深入而系统。坦诚地说，我的语文教育思想一多半受王尚文先生《语感论》一书的影响，我觉得王先生做的是真学问，那种理论的涵养、那种思辨的功底真叫过硬。而潘新和先生洋洋百万言的《语文：表现与存在》，则是我所看到的中国当代语文课程理论方面最有建树、最有见地的一本书，也是对诗意语文影响最大的一本书。
在教学《长相思》一文时，我曾苦苦琢磨了3个月之久。一直试图在古诗文教学上有所突破，但始终找不到灵感，当时就像怀孕以后难产，好难受啊。于是，我又做了大量的案头工作，写了文本细读，研究了纳兰性德的生平，查找了大量资料，仍未有实质性的突破。
不经意间，我读到了朱光潜的《诗论》，结果一看就看进去了，还看出了很多东西。后来，公开课《长相思》的教学效果非常好，成了诗意语文的经典课例。20多年了，我一直在读《诗论》这本书，每次重读都能看到新的东西。
其他的诸如兰色姆的《新批评》等非语文专业书籍，也帮助我了解并窥见了文本细读的门道，因为文本细读的理论和技术就是新批评学派提出来的。韦勒克与沃伦合著的《文学理论》，我研读了很多遍，在全球范围内这是一本最经典的文学理论教材。
阅读最重要的是融会贯通。就像季羡林先生对年轻人讲的，“你们做学问，要达到三个贯通，第一个是中西贯通，第二个是古今贯通，第三个是文理贯通。你做到了这三个贯通，那你文化底蕴的基座就像金字塔的底座那样变得宽厚、坚实”。而真正做到这一点，实在是一辈子的功课。
除了连环画，我也看了不少中国古典文学名著，如《荡寇志》《薛仁贵征东》《狄青征辽》《儿女英雄传》等，都是在读小学时看的。但是，对我人生影响最大、给我打精神底子的书，则是曹雪芹的《红楼梦》。初中三年，我基本上是伴随着读《红楼梦》成长的，也许就在那个时候，大观园的诗意生活已经在我心田上埋下了种子，并成为我日后教学的追求目标。
我甚至觉得，诗意语文的根就在《红楼梦》这本书里。《红楼梦》对我的影响主要是精神层面的，比如说诗意的审美取向、那种精致的生活方式、那种典雅的贵族气质，我很喜欢那种很有文化味道的生活，吃吃蟹，赏赏花，写写诗，行行酒令等。
因为痴迷，我摘抄了《红楼梦》中所有的诗词、歌赋、骈文，抄完以后反复看，写文章时经常引用，硬塞也要塞进去。读师范的时候，我开始收集红学方面的书，格外注重版本，《脂砚斋重评石头记》的甲戌本、庚辰本、戚序本都收入囊中，其他的像冯其庸、王蒙的点评本，张爱玲的《红楼梦魇》，刘心武的《揭秘红楼》等，凡是能买到的也都买，“就像燕子筑巢那样，一点点地衔来，慢慢地，就变成了一个巢”，现在这些书还在家里珍藏着，占了整整一个书柜。
童年的阅读是在塑造一个人的精神世界。遗憾的是，现实社会很浮躁，一个人的自身价值更多的是由别人来认定的，也就是我重不重要的评判权掌握在别人手中。于是，我们不断地往外求，心灵变得四分五裂，对自己的内心需求关注得越来越少。
实际上，阅读是唯一能让人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界，一书一天堂，无意证菩提，随性见慧光。
一位教师曾经问我，现在的语文老师最缺的是什么？我的回答是：最缺的是底蕴、学养。
而提高自身的文化底蕴途径，在我看来，就是读书。我的一个基本看法是，底蕴是靠书堆起来的。书读得多，不一定底蕴就深厚。但是，不读书、少读书，是一定没有底蕴的。语文课，很大程度上教的不是知识、不是技能，甚至不是课程，而是底蕴。一位有文化底蕴的教师才能向学生输出正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。
2004年，我在上海浦东应邀作课《一夜的工作》。公开课上，我没有选择用传统的方式教课文，而是试图营造一种氛围，让学生进入情境中，去感悟文中的“这是高大的宫殿式的房子”这句话，从这座宫殿式房子的历届主人，从房子里曾经的奢华装饰讲起。上完课，台上台下一片哭声，我也是哭着走下讲台的。这一幕，怕是终身难忘。这一课，让我明白了诗意语文、诗意课堂、诗意人生的堂奥。人课合一、高峰体验、全然进入、融为一体，语文从此成了我精神生命的图腾。
事实上，教师教语文、教学生，教的就是人文底蕴。同样是上课，缺乏生命修养的教师，为上课而上课，教师的心只是在等待。具有生命学问和生命修养的教师，上课的同时又在享受上课，全然进入了课堂中的每一个当下，和学生情情相融、心心相印，彻底打开了自己与学生的生命，从中体认到人生的幸福和意义，也实现了诗意地栖居在语文的大地上。
来源丨守望新教育 中国教育报
责编丨任海洋
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